九纹龙史进之血战东平-344T下载站

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《水浒传》中史进为什么会喜欢李瑞兰

九纹龙史进，此人寓意不凡，象征着北宋九代皇帝。金圣叹在史进出场这一回，有一段总评，是这样讲的：

史之为言史也，固也。进之为言何也？曰：彼固自许，虽稗史，然已进于史也。史进之为言进于史，固也。

金圣叹说，史进就代表着《水浒传》是讲历史的，虽然施耐庵自诩这部书是言史的，但都是稗史。虽然是稗史，但毕竟进入了历史。王进教史进武功，合起来是“进入历史”的意思。

金圣叹这么解，只看到了一个层面，另一个层面却没有解读出来。史进身上纹着九天龙，龙象征皇帝，与“九”相配则更是帝王的信息了。王进，则是端王进位做了皇帝，这就意味着梁山好汉的故事进入到了宋徽宗时期。这是北宋第八代皇帝，后面还有一位宋钦宗，《水浒传》必定会写完他的故事，北宋九帝肯定会在《水浒传》中全部亮相。因为，九纹龙就是北宋九代皇帝的隐喻。

从这个角度来回答题主的问题，似乎会得到一些不一样的答案。

“宋八郎”秘访李师师

施耐庵作《水浒传》诚如金圣叹先生所言，依据于历史，其中，大线索来自于《大宋宣和遗事》。在这部笔记体野史中，讲了这样一个故事。

某日，宋徽宗在宫中摆御宴，歌舞作乐。忽然，徽宗叹道，每天在宫中玩乐，还不如小民快活，“朕欲出观市廛景致，恨无其由！”市廛，就是集市，老百姓居住的地方。也就是说，道君皇帝想到民间走一走。

在高俅、杨戬的陪同下，宋徽宗换了便服，四处逛荡。黄昏时分，君臣三人来到了金环巷，在一座“盖造得十分清楚”的民宅前停了下来。忽然，宅子里传来一声咳嗽，宋徽宗往里一看，看见了一个貌似嫦娥、洛女般的角色佳人，此人就是京师名妓李师师。

宋徽宗一见李师师便挪不动步子了，便让人通报说，自己是个参加殿试的秀才，求见李师师。李师师答应见面，于是，宋徽宗、高俅、杨戬、李师师四人对饮。席间，李师师问起宋徽宗姓甚名谁，家住哪里。宋徽宗自我介绍是汴京人：

咱八辈儿称孤道寡，目今住在西华门东，东华门西，后载门南，午门之北，大门楼里面。姓赵，排房第八。俺乃赵八郎也！

李师师一听，顿时吓得魂不附体。宋徽宗的这段隐语，李师师立刻就听懂了，赵佶就是北宋第八代皇帝。因而，在《水浒传》中，九纹龙就被隐喻为北宋九帝，宋徽宗当然就是第八条龙了。

据说，现存最早的比较完整的《水浒传》是明代万历年间刊印的《天都外臣序本》、容与堂本，实际上，这是一个本子。在这个版本中，便有道君皇帝从密道中私会李师师的故事。看来，当初腰斩《水浒传》时，便写了这段故事。当时的续书作者比后来写菊花之会、破大辽、征田虎、剿王庆的作者水平要高得多，知道施耐庵的故事蓝本出自《大宋宣和遗事》。

施耐庵其实也没有放过宋徽宗这段丑闻，以九纹龙史进喜欢李瑞兰的故事，含沙射影的抨击“赵八郎”。

史进东平府密会李睡兰

《水浒传》第六十八回“九纹龙误陷东平府，宋公明义释双枪将”中，写的是史进私自去会见妓女李瑞兰（贯华堂本作“李睡兰”）。

宋江带兵去打东平府，先差人下战书，以借粮为名，挑战这座州府。东平府兵马都监董平听了这事，勃然大怒，要斩前来下书之人。辛亏太守程万里劝住，郁保四、王定六两人各被打了二十讯棍，逃回了梁山大营，向宋江哭诉董平那厮无礼，藐视大寨。听说双枪将态度如此强硬，宋江也发了怒，准备对东平府采取强攻。此时，史进上前献计：

小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李睡兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。

史进的计策是先躲在李睡兰家中，等宋江攻城时，便里应外合，于中取事。

从九纹龙的话中，可以探知，他与李睡兰的关系非常好，“往来情熟”。查一查史进的经历，他是什么时候到的东平府呢？

在渭州城与鲁达分别后，史进便又要去找师父王进，但却突然出现在了桃花山附近的赤松林。这期间已经过去了一年时间，会不是这段时间里，史进到东平府打了个转，认识了李睡兰呢？

火烧瓦罐寺后，史进再度失踪，但却给鲁智深留下了一句话，说是“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”

当时，鲁智深是前往汴梁的路上，此处在东平府的西边，少华山又在瓦罐寺的西边，等于是越走越远了。后来，鲁智深上了梁山，惦记史进，便与武松一起到了少华山，史进果然在这里做了寨主。可见，史进在瓦罐寺与鲁智深分手后，便径直来到了这里与朱武会合，没奈何做了山大王。

从这个过程看，史进就是在瓦罐寺遇鲁智深之前到过东平府，与李睡兰相识的。鲁达拳打郑屠在五台山出家，再从五台山前往东京大相国寺，总共就是八九个月时间。假如这个期间史进到了东平府，就是在非常短的时间里，跟李睡兰搞得这么熟，说明九纹龙确实是个“把妹”高手，风月场上的老将。在史进的心中，他是与李睡兰有感情的，也就是题主所说的喜欢李睡兰。

史进为何喜欢李睡兰

如果把李睡兰写作李瑞兰，就比较难解读这个问题了，这是一个“良家妇女”的名字啊。施耐庵可不是这么写的，史进喜欢的是李睡兰，而不是李瑞兰。史进讲得很直白，说她就是个“娼妓”，只是个卖身的，所以，才是“李睡兰”

《大宋宣和遗事》中，宋徽宗初次密会李师师时，书中说她只是东京“角妓”，色艺双全，属于卖艺不卖身的那种。但是，宋徽宗却不一样，仗着皇帝的身份，当晚就“伴师师共寝”。这李师师就成了“李睡兰”了。否则，施耐庵为何不把史进的这个相好叫做“王睡兰”、“张睡兰”伍的？

《水浒传》中有很多以卖唱为生的倡妓，比如金翠莲、阎婆惜、白秀英，除了白秀英与知县有往来，做了地下情人外，其他几位都是要明媒正娶嫁人的。金翠莲虽然是被郑屠强媒硬保，但毕竟也是有媒妁之言，与李睡兰大不相同。所以，李睡兰绝不可写作“李瑞兰”，否则，就看不清史进为何喜欢她，也不能准确判断史大郎的三观了。

史进喜欢李睡兰其实并非真心实意，是冲着“睡”字而去的。梁山好汉好色者不多，王矮虎虽然很好色，但他是正儿八经的想弄个压寨夫人。史进好色便是到处留情，最喜欢的人就是李睡兰这等娼妓。“九纹龙”嘛，有几个不是贪色如虎狼之辈？尤其是《大宋宣和遗事》中的赵八郎，不就是史进这等货色吗？

然而，史进却不一样，与李睡兰情熟，是因为多给金银的缘故。史进却产生了错觉，把李睡兰真当做情熟之人了。这也说明史进很多情，同时，也很讲义气，以己之心度人之心，结果上了当。

史进这个性情，大概大小就有。第一回书写到，史太公对王进说：“老汉的儿子从小不务农业，只爱刺鎗使棒。母亲说他不得，呕气死了……又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做‘九纹龙’史进。”

因为专爱习武就气死了母亲，还真的没听说过。因为爱刺枪使棒，就得纹身，理由也不充分。史太公不愿意家丑外扬，隐瞒了这个花花公子的丑闻罢了。

梁山好汉史进三观很正

却说宋江当时同意史进前往李睡兰家卧底，史进大概是太喜欢这个相好了，便把自己的身份如实告诉了李睡兰。可见，史进真的是个情种，色令智昏，以他暗喻赵八郎恰如其分。

没想到李睡兰暗中叫“大伯”去官府报案，“大伯”倒是很有点义气，不愿意出卖史进。虔婆却把“大伯”一顿臭骂，自己跑到官府出卖了史进。于是，九纹龙身陷囹圄。

《大宋宣和遗事》中说，正当金兵开始攻打宋国时，宋徽宗不知为国操劳，反倒去与妓女鬼混，最终却落得个坐井观天的下场。

俗话说“婊子无情，倡妇无义”，史进却是以情义对待李睡兰，虽然史进这段故事大有隐喻宋徽宗与李师师的事，但史大郎与赵八郎却有本质上的区别。

梁山好汉其实都是龙虎山伏魔大殿里逃走的妖魔，在跟随宋江“还道（还道村）”之前，绝大多数人都做过坏事，史进也不例外，在上梁山前，却做了一件大善事。

九纹龙做了山大王，在少华山与朱武等人逍遥。这厮是耐不住寂寞的，大概是经常溜下山去快活了。这次，史进下山后，遇见了画匠王义和他的女儿玉娇枝。华州府贺太守看上了玉娇枝，要强娶她为妾。王义不答应，贺太守便把玉娇枝抢了去，还把王义刺配远恶军州。史进便在途中杀了两个解差，把王义救上了少华山。

这个玉娇枝后来下落如何呢？金圣叹贯华堂本《水浒传》说，梁山好汉打破华州府后，得知玉娇枝已经投井身亡了。金圣叹这么说，好歹为史进开脱了，假如玉娇枝不死呢？

虽然王义、玉娇枝在其他版本的《水浒传》中没了下落，但史进好歹还是做了一件善事。此人从好色狎妓，转而行侠仗义，正是梁山好汉“妖魔—还道—行道”三段式人生的一个部分。仅从史进梁山好汉这个身份来说，不涉及三观不正的问题，纯属个人私生活细节毛病。毕竟，史大郎对李睡兰这等人也是讲情义的。

史进的故事很特别，假若《水浒传》不被腰斩，恐怕也是有其抗金故事的。他的师父王进就投奔到了老种经略相公帐下，本人又反复前往寻找。而《水浒传》中的老小经略相公后来带兵攻打幽州、抗击金兵，“招安巨寇”杨志就先后在他们的麾下，充当先锋敢死队队长。因而，九纹龙史进也将与梁山好汉一样，完成三段式人生旅程，“替天行道，保境安民”——这是题外的话。