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原文：
上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。
译文：
皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材’，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。’我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗？”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦，朝政事务的得失。
代词，代指主人翁心中以为的鸿鹄，也就是天鹅。
此句出自《孟子·告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”
意为：另一个人虽然也在听奕秋传授（之弈理），但是心里却想着有鸿雁飞来，准备拉弓箭射它。
扩展资料
《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。
注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。
就是说弓箭没有石头硬，女子最好的年华在于少女时代。由于这两句话中字与字之间奇妙的组合关系，使得这两句话看起来非常有趣。并且十分的有内涵，作为对联来说，确实很考验自己智商以及词汇量的，但是如果说现实中有什么意义的话，也说不上有点未赋新愁强说愁的意思。
心尤忧，口又叹，悲心因口又欠欢，算啦！弓虽强，石更硬，张弓岩石竹前箭，奈何？弓虽强，石更硬，若非李广难没羽；土里埋，心中忠，奈何岳飞受奸害。色丝绝，心相想，可怜霸王终别姬。人从众，山山出，幸亏关羽走单骑。人具俱，林火焚，没有孔明何来风？李广射巨岩,弓虽强,石更硬曹植言七步,口今吟,心尤忧弓虽强，石更硬，李广老矣食包饱，目垂睡，廉颇能哉。弓虽强，石更硬，李广老矣土不坏，禾乃秀，关帝佑乎弓虽强，石更硬，李广老矣；门才闭，身尚躺，崔生睡否？林火焚，土里埋，秦宫在乎？
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